La ley de medios y el impacto de los medios de comunicación masiva hegemónicos en el espectador (página 2)
Este protagonismo sensacionalista, debilita la
construcción de sus identidades en plena formación,
fomenta el miedo, e incrementa la discriminación entre
niños ricos y niños pobres.
¿Será que muchos espectadores consumen
estas noticias porque encuentran en ellas los argumentos que
justifican sus actitudes egocéntricas y evitan así
la culpa por el abandono de la infancia y el descuido de la
vida?
La experta Marta Santos
País[15]aclara, muchas veces la falta de
datos es manipulada y eso hace que los niños, sobre todo
los de grupos sociales más desfavorecidos – porque
están en la calle en su familia no tienen empleo– sean
vistos como un peligro social. Esto a su vez genera una actitud
de miedo y la percepción de que son causa de
inestabilidad, cuando en realidad son víctimas de la falta
de inversión en los sectores sociales más
desprotegidos.
El bombardeo de este tipo de imágenes y mensajes-
agrega esta autora- captura al espectador ingenuo que se suma a
la culpabilización de niños y adolescentes de zonas
desfavorecidas debilitando las acciones solidarias y la
inversión de recursos
que harían posible el cumplimiento de los
derechos humanos[16]y el desarrollo de esta franja
etárea[17]
La posibilidad de compartir con el estado, la
regulación de los contenidos e imágenes de los
MCM[18]es una invitación a la
participación ciudadana a expresar su juicio
crítico al servicio de la calidad de los MCM.
Acerca de los jóvenes
La visión del joven como objeto de consumo, las
publicidades de "bienes" que se venden a los jóvenes con
promesas de fama, sexo y poder, influyen en su identidad y en el
diseño de su proyecto de vida. Los modelos
mediáticos exitosos que se difunden en los MCM,
descalifican elecciones personales más comprometidas y
orientan a la juventud hacia un mundo competitivo y banal; en las
que se fomenta, lo frívolo, lo inmediato y la indiferencia
al dolor del otro
Por el contrario se escuchan en estos medios, fuertes
críticas hacia acciones que expresan sus rebeldías
y cuestionamientos punitivos por sus reclamos a la sociedad. No
interesa si éstos son legítimas reacciones a la
injusticia social, a la violación de sus derechos
juveniles y/o al descuido de la vida en todas
dimensiones
La apología mediática de personajes
egocéntricos, ricos y famosos, activan sentimientos
primitivos (envidia, odio, violencia), en sectores que alejados
del protagonismo mediático, incrementan su voracidad por
lograr el protagonismo en los MCM. Una voracidad que convoca a
jóvenes ricos y pobres a buscar, de cualquier modo, esa
visibilidad mediática. El camino para lograrlo está
en su mayoría vinculado a conductas
auto[19]o alo agresivos; con las cuales se
convierten en mercadería mediática, comprada y
vendida con mórbida insistencia en los distintos formatos
de los MCM
¿Cuántas veces se les da protagonismo
social, a jóvenes alegres, responsables y solidarios
dignos de imitar?
¿Por qué sus acciones meritorias en las
diferentes localidades del país, no llegan al
peldaño del reconocimiento y logran protagonismo en los
medios?
Si enfocamos estos interrogante comprendiendo que a la
"globalización", como una estrategia cultural
encubierta para el intento de dominación de una cultura
hegemónica dominante y que la misma aniquila la diferencia
cultural y las particularidades culturales, podremos comprender
que mostrar y valorar las diferencias, pone en cuestión el
modelo social del propio sistema dominante. Fornet
Betancourt[20]asocia a esta tendencia
globalizantes con la idea sarmientina de
"nivelación" de la "Barbarie" indígena al
nivel de la "Civilización". Se parte del principio de que
la Civilización sea mejor o más valiosa
culturalmente que la Barbarie, y que es una oportunidad
"beneficiosa" para las culturas unirse a ella, o
asimilarse culturalmente. El etnocentrismo va de la mano
con la condescendencia.
Lejos de convertirse los MCM en la herramienta educativa
en la sociedad, y fomentar la capacidad crítica de los
espectadores, sumerge al espectador en un mundo en el que lo
importante es el consumo y la imagen de la persona. Si la
sociedad global está dictando a través de los MCM
hegemónicos, un estilo de vida y un modo de actuar basado
en la resolución de los problemas desde un enfoque
individualista, egocéntrico y, competitivo se hace muy
difícil todo tipo de transformación social. En la
actualidad las ONGs luchamos sostenida, pero a veces
infructuosamente para fomentar la cultura solidaria en un
contexto dominado por estos valores culturales.
Acerca de los adultos
Vemos a diario adultos que logran visibilidad en Medios
Periodísticos a partir de sus actos delictivos o
hedonistas (abuso, violencia, droga, homicidio, delitos varios,
etc.). Este tipo de exposición deteriora la confianza en
el género humano,"todo está perdido"
"No se puede creer en nadie", y la elaboración de
proyectos pensados con otros, o junto a otros.
¿Por qué estos personajes logran tal
difusión?
Millares de adultos responsables cumplen cotidianamente
el ejercicio de sus roles sociales y sin embargo, carecen de
reconocimiento público y son ignorados por la sociedad,
por pertenecer a comunidades diferentes al modelo cultural
dominante[21]
Las ONGs y las
alianzas
Podemos sin embargo, resistir a esta influencia,
entretejiendo alianzas con otros sujetos diferentes, pero con
ideales y sueños en común. Alianzas que ofrecen un
marco de contención y reflexión que preserva al
ciudadano de ser arrastrado por el modelo social que se impone en
este tiempo histórico.
Esta es una de las causas que subyacen al fecundo
surgimiento de ONGs gestadas en los últimos 30
años[22]Organismos donde agrupan a
ciudadanos sostenidos por la fuerza de sus ideales solidarios,
con el objeto de confrontar organizadamente y con otros, los
aspectos negativos del modelo imperante y hallar nuevas
soluciones a los viejos problemas de este siglo.
Llevar a cabo la aceptación de las diferencias
que propone la Ley de Medios requiere del ejercicio pleno de la
ciudadanía en el tratamiento de sus problemáticas y
en la construcción de sus propias respuestas resolutivas;
de dispositivos sociales que potencien el debate plural y el
pensamiento crítico, que caracteriza las transformaciones
democráticas[23]de estimular al ciudadano
reflexionar sobre la realidad tomando como insumo los mensajes
provenientes del discurso plural de distintos MCM.
Acordamos con Edgar Morin[24]en que
"La educación es "la fuerza del futuro", porque
ella constituye uno de los instrumentos más
poderosos para realizar el cambio."
Con tal fin, acercamos este aporte producto del trabajo
de la ONG ProyectARG en poblaciones desfavorecidas de la
Comunidad Argentina (1982-2010). Durante este trayecto
educativo-social, hemos registrado influencias negativas de los
MCM, en la subjetividad, el conocimiento, la valoración de
las diversas culturas[25]y la participación
democrática Influencias que fragmentan el entramado social
en las comunidades, y deterioran la subjetividad, el conocimiento
y la valoración cultural del espectador.
Como ONGs necesitamos del apoyo de los medios para
cumplir con la misión establecida para acelerar los
procesos de transformación social. Solo si nos articulamos
en redes solidarias es posible de alcanzar la
transformación soñada por cada vez más
ciudadanos del mundo. A pesar de las diferentes funciones Medios
y ONGs se necesitan mutuamente para realizar su trabajo."Las
organizaciones tienen el personal sobre el terreno, las
infraestructuras, la información que necesita el
periodista para contar su noticia; el periodista puede conseguir
que la organización pueda hacer su trabajo con recursos y
libertad"[26]
Los MCM toman sus decisiones propiciados por
motivaciones complejas que es preciso reconocer para eludir la
tentación de arribar a conclusiones apresuradas e
identificar los pensamientos políticos que definen la
agenda de noticias que se difunden. Es preciso que la
ciudadanía adulta se prepare para identificar las claves
de los modelos de dependencia que se exhiben en los
MCM
Es imprescindible que el espectador tome contacto con
diversos relatos de "verdad contada" y que sepa reconocer las
fuentes de las informaciones como punto de partida para el
ejercicio pleno de su participación democrática. En
la actualidad lo que determina a quien apoyar o no
políticamente[27]depende de los recursos
que tengan los partidos políticos para pagar espacios en
los medios y de las recomendaciones adecuadas que estos tengan
para manufacturar una imagen apropiada. Cambra
Bassols,[28] en los estudios realizados sobre este
tema, indica que solo el 5% vota con algún conocimiento de
las plataformas políticas de los candidatos, mientras el
95% es simplemente manipulado por la imagen mediática y la
propaganda.
A modo de
propuesta
Dentro de las medidas que sugerimos a la Autoridad
Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual, tomar
como eje regulador y evaluador de los MCM, al código
Ético de imágenes[29]realizado por
las ONGs Europeas (1989). El siguiente Código hace
mención a reglas elaboradas por representantes de ONGs en
la Asamblea General del Comité de Enlace de las
Organizaciones No Gubernamentales europeas. En éste se
rechaza:
Las imágenes que generalizan y esconden la
diversidad de las situaciones;Las imágenes idílicas (que rechazan
reconocer la realidad tal y como es verdaderamente, incluso
si no es siempre bella de confesar) o de "aventuras" y
exóticas;Las imágenes acusadoras
(prejuicios);Las imágenes que subrayan la superioridad del
Norte;Las imágenes miserabilistas o
patéticas.
En la actualidad este Código, no regula las
imágenes emitidas por las ONG en los MCM, ni tampoco es
considerado por los que están a cargo de la
selección de estas imágenes.
Un ejemplo actual que ilustra este caso, lo hallamos en
el último certamen de "Segundos para Todos", organizado
por Cable Visión en el que las ONGs podían
presentar en este concurso un spots que represente su ONG. En
esta ocasión (27/07/2010) se otorgó el primer
premio en Capital Federal, Argentina a un spot cuya
sensacionalismo es innegable, que no seria aceptado si
consideramos este Código Ético que mencionamos en
el párrafo anterior y tampoco contempla los efectos en el
espectador infantil.
Recomendamos corroborar haciendo un clic en esta
dirección de Internet
http://www.segundosparatodos.com.ar/videos.php?videoid=503&conid=6
Consideramos que la gran mayoría de las notas o
imágenes difundidas por los medios masivos y algunas ONGs
están orientadas a obtener mayores rendimientos
económicos y a provocar mayor impacto emocional, dado que
las difusiones sensacionalistas son mejor pagas por sus
patrocinadores.
Cabría entonces preguntarse.
¿Es posible que habiendo tomado conocimiento de
los estragos que se produjeron en el planeta por haberse
priorizado los valores económicos se siga eligiendo este
valor y continuemos postergando el valor humano y el futuro del
planeta?
Adherimos a la hipótesis desarrollada por Lucio
Capalbo y Haleh Maniei [30]cuando afirman"
desde la percepción y la utilización
acrítica de los lenguajes prevalecientes estamos
convalidando un mundo hegemónico y que solo a partir de un
cambio en el lenguaje puede crearse un orden socio-institucional
distinto"
En este punto, avalamos la disposición detallada
en la Ley de Medios en la que dispone que los servicios de
televisión abierta, deban emitir un mínimo del 60%
de producción nacional; con un mínimo del 30% de
producción propia que incluya informativos
locales[31]Esta disposición es un fuerte
impulso para que los medios periodísticos abran su espacio
a las comunidades que representan culturas
contra-hegemónicas.
La concentración mediática provoca una
merma en las programaciones locales, en detrimento de la
difusión de la cultura y las tradiciones de cada comunidad
y esto ha cerrado fuentes de trabajo en los Medios
fundamentalmente del interior del país.[32]
En este punto la Ley de Medios defiende la identidad cultural de
las comunidades [33]la valoración de su
cultura de origen y la apertura de nuevas fuentes de
trabajo.
¿Puede ignorarse el poder empobrecedor de estos
MCM sensacionalistas y hegemónicos, en el
conocimiento[34]y en la subjetividad del los
espectadores?
¿Es que no está claro que si debilitamos
el juicio critico de la sociedad y deterioramos su imagen,
estamos dañando a los hacedores del futuro?
No consideramos que esto sea ignorado por las
mega-empresas que manejan los medios. Pensamos que hay un
descuido de la vida en todas sus dimensiones, y una clara
elección de lo económico a ultranza de todo tipo de
respeto por la vida y el desarrollo humano en todas sus
instancias.
Es imprescindible para contra-restar el embate poderoso
del sistema dominante en los MCM comprender el valor de la
heterogeneidad, el respeto por las diferencia y activar la
generación de dispositivos democratizadores en el seno de
todas las organizaciones con el propósito de agilizar en
la ciudadanía, el desarrollo del cuestionamiento
crítico. .
La relevante y creciente emergencia de las
ONGs[35]esta altamente vinculada a la
potenciación de estas capacidades de la población
con la que trabaja. Estas son puente para su desarrollo y son sus
representantes en el seno de la sociedad global
comunidades y sus sueños de
desarrollo.
Las ONGs son en la situación actual un espacio
confiable donde las comunidades encuentran dispositivos
facilitadores para la elaboración de propuestas
innovadoras, el cuidado de la infancia y el respeto de la vida en
todas sus dimensiones. Este lugar ganado a gracias a un gran
sector de ciudadanos solidarios es hoy un espacio de crecimiento
para toda la sociedad y este solo hecho justifica su
participación en el organismo colegiado que
ejercerá la función de evaluación
[36]la aplicación e interpretación
de la ley de Medios Nº
26.522[37]recientemente aprobada.
Lic. Ester Delfina Lafont/
Presidenta de ProyectARG
www.proyectarg.org
Bibliografía
Orientadora
Asociación Civil ProyecTARG
Ley de Medios Nº. 26.522
. ARTICULO 1º —Nº. 26.522
[38](Argentina- 2010)
Alcance.
Corsi, Florencia " El papel del otro
en la construcción de la
identidad"Monografía.comLey de Medios– Nº.
26.522 (Argentina- 2010)
DesmonopolizaciónMax Neef, Manfred y Elizalde,
Antonio Sociedad Civil y Cultura Democrática.
Mensajes y paradojas CEPAUR (Centro de Alternativas de
Desarrollo) Santiago, Chile 1989–Capalbo Lucio, Maniei Haleh, La
Expresión social de la conciencia planetaria
Reflexiones sobre los procesos de las organizaciones de la
sociedad civil., pagina 15 Ediciones CICCUS. Año
2007Ley de Medios Nº. 26.522,
(Argentina- 2010) Órganos ColegiadosLey de Medios- Nº. 26.522, (Argentina-
2010) Igualdad de oportunidadesLeyre Pajín,
Secretaria de Estado de Cooperación
Medios de comunicación y ONG de ayuda humanitaria
condenados a entenderse Editado por PES | 21 de Junio de
2008 Editado por PES | 21 de Junio de 2008 -Posted in
Sociedad de la Información – Medios
de comunicación
Leyre Pajín, Secretaria de Estado de
Cooperación
Medios de comunicación y ONG de ayuda humanitaria
condenados a entenderse Editado por
PES | 21 de Junio de 2008 Editado por
PES | Posted in Sociedad
de la Información – Medios
de comunicación
Karl R. Popper, "Licencia para hacer
televisión", en Nexos No. 220, México,
abril de 1996. Citado por Isabel Soto Mayedo
en el Artículo "El poder de los medios en el siglo XXI
http://www.voltairenet.org/article162511.htmlLey de Medios. Nº. 26.522,
(Argentina- 2010) Obligación Nacional de
TelevisiónLey de Medios Nº. 26.522 Nota Articulo N
º1 "Ley de Medios Nº26.522
Bleichmar Silvia, El
desmantelamiento de la subjetividad –Estallido del Yo .
Ed. topia Editorial Colección Psicoanalisis , Sociedad
y Cultura, pag 33, Argentina , Enero 2009.Fernández; Oscar La fortaleza
de los intocables .Publicado colatino .Mas de un siglo de
credibilidad Jueves, 13 de Mayo de 2010 http://www.diariocolatino.com/es/20100513/opiniones/79893/Ley de Medios Nº. 26.522-
Morin Edgar Los siete saberes
necesarios para la educación del futuro
Organización de las Naciones Unidas para la
Educación, La ciencia y el trabajo publicado en
octubre de 1999 por la Organización de las Naciones
Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura
– París – FranciaHazaki,
César El Cuerpo Mediático ,Publicado
en 24 November
2007http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:7S8L8K1MHecJ:www.topia.com.ar/articulos/elcuerpomedi%C3%A1tico+CULTURA+MEDIATICA+Y+SUBJETIVIDAD+SILVIA+BLEICHMAR&cd=1&hl=es&ct=clnk&gl=arPais Marta Santos Nota Publicada en
Clarín 7/06/2020 en Clarin.com Sociedad – Sibila
CampLey de Medios Nº. 26.522,
(Argentina- 2010). Punto 5Ley de Medios Nº. 26.522
(Argentina- 2010). Televisión e infancia.
Ley de Medios Nº. 26.522,
(Argentina- 2010)- Defensoría del Público de
Servicios de Comunicación Audiovisual-Erich, Fromm. (2004) El miedo a la
libertad. Trad. Gino Germani. Paidos, Barcelona. .Fornet, Betancourt, R., Supuestos
filosóficos del diálogo intercultural, Viena,
Polylog n° 1, 1998, pp. 45- 86.
Leyre Pajín, Secretaria de Estado de
Cooperación
Medios de comunicación y ONG de ayuda humanitaria
condenados a entenderse Editado por
PES | 21 de Junio de 2008 Editado por
PES | Posted in Sociedad
de la Información – Medios
de comunicación
Trejo Delarbre, Raul Mediocracia sin
mediaciones. Prensa, televisión y elecciones publicado
por Cal y Arena en 2001Código Ético de
Imágenes aprobado en 1989 por Asamblea
General del Comité de Enlace de las Organizaciones No
Gubernamentales europeas ante la CE. Este código
pretende ser guía para el trabajo cotidiano de las ONG
europeas. Dicho código propone evitar los siguientes
mensajesDe Cambra Bassols, Jordi.Coordinador
Cátedra UNESCO Vic-La Habana " Examen Critico de la
teoría del Desarrollo":Clase magistral dada en UNIDA ,
Buenos Aires, abril de 2000Código Ético de
Imágenes aprobado en 1989 por Asamblea
General del ComitéLucio Capalvo, Haleh Maniei "La
expresión social de la conciencia planetaria"
Reflexiones sobre los procesos de las organizaciones de la
sociedad civil" Capitulo "Los insospechados reductos del
economicismo" Pág. 105Ley de Medios Nº. 26.522
(Argentina- 2010) Apoyar los medios de comunicación
basados en las comunidades locales y respaldar los proyectos
que combinen el uso de medios de comunicación
tradicionales y de nuevas tecnologías para facilitar
el uso de idiomas locales, para documentar y preservar los
legados locales, lo que incluye el paisaje y la diversidad
biológica, y como medio de llegar a las comunidades
rurales, aisladas y nómadesLey de Medios Nº. 26.522
(Argentina- 2010) Apoyar los medios de comunicación
basados en las comunidades localesCollivadino, Mauro Hernán
Latini "Efectos de la violencia en los Medios de
Comunicación"
Monografía.com/http://www.monografias.com/trabajos39/violencia-medios-comunicacion/violencia-medios-comunicacion.shtml
30- Ley de Medios- Nº. 26.522,
(Argentina- 2010)
31- Ley de Medios. Nº. 26.522,
(Argentina- 2010)
32- Ley de Medios. Nº. 26.522,
(Argentina- 2010)
33- Max Neef, Manfred y Elizalde,
Antonio. "Sociedad Civil y Cultura Democrática"
mencionado por Lucio Capalbo en el artículo
"Organizaciones comunitarias una expresión social de la
conciencia planetaria"
34- Capalbo Lucio, Maniei Haleh, La
Expresión social de la conciencia planetaria .Reflexiones
sobre los procesos de las organizaciones de la sociedad civil.,
pagina 15 Ediciones CICCUS. Año 2007
Ley de Medios Nº.
26.522 (Argentina- 2010) Órganos
colegiados
36- Ley de Medios Nº.
26.522 (Argentina- 2010) 25-a
Autor:
Ester Delfina Lafont
[1] Asociación Civil ProyecTARG-
www.proyectarg.org dedica su labor a organizaciones de
educación formal e informal en comunidades
desfavorecidas de la Argentina
[2] Ley de Medios. – Nº. 26.522-
ARTICULO 1º — Alcance. El objeto de la presente ley
es la regulación de los servicios de comunicación
audiovisual en todo el ámbito territorial de la
República Argentina y el desarrollo de mecanismos
destinados a la promoción, desconcentración y
fomento de la competencia con fines de abaratamiento,
democratización1 y universalización del
aprovechamiento de las nuevas tecnologías de la
información y la comunicación. Quedan
comprendidas en las disposiciones de esta ley todas las
emisiones que tengan su origen en el territorio nacional,
así como las generadas en el exterior cuando se
organizaciones comunitarias
[3] Corsi , Florencia “ El papel del
otro en la construcción de la
identidad”Monografía.com Podemos decir que el
fenómeno neoliberal denominado "globalización"
está basado en la teoría del "fin de la historia"
o "Pensamiento Único". Las raíz de la idea del
fin de la historia está en la suposición de que
la derrota del mundo bipolar, simbolizada en la caída
del Muro de Berlín, ha demostrado que el sistema
económico es el capitalismo, y no hay otra
opción. En este contexto económico, la
globalización constituye también una forma de
etnocentrismo, ya que con el fin de mundializar este sistema
económico particular, se recurre al intento de
homogeneizar a los distintos grupos culturales eliminando las
valiosas diferencias entre ellos. Esto supone una
negación a escuchar otras voces culturales, un juicio de
valor acerca de las mismas: la opción globalizante ,
tanto en lo económico como en lo cultural- es mejor que
las demás. Este es un claro rasgo etnocentrista,
fundamentado en un pensamiento evolucionista muy fuerte.
[4] Ley de Medios– Nº. 26.522
Desmonopolización Con el fin de impedir la
formación de monopolios y oligopolios, el proyecto de
ley pone límites a la concentración, fijando
topes a la cantidad de licencias y por tipo de medio. Un mismo
concesionario sólo podrá tener una licencia de
servicio de comunicación audiovisual sobre soporte
satelital; hasta 10 señales sonoras, de
televisión abierta o cable (la ley actual permite que
una persona sea dueña de 24) y hasta 24 licencias de
radiodifusión por suscripción. A ningún
operador se le permitirá que dé servicios a
más del 35 por ciento del total de la población
del país o de los abonados, en el caso que corresponda.
Por otra parte, quien maneje un canal de televisión
abierta no podrá ser dueño de una empresa de
distribución de TV por cable en la misma localidad, y
viceversa. También se impide que las
compañías telefónicas brinden servicios de
televisión por cable.
[5] Max Manfred – Neff y Elizalde
Antonio Sociedad civil y cultura democrática . mensajes
y paradojas ACEPAUR (Centro de alternativas de Desarollo )
Santiago, Chile .1989
[6] Capalbo Lucio, Maniei Haleh, La
Expresión social de la conciencia planetaria
.Reflexiones sobre los procesos de las organizaciones de la
sociedad civil., pagina 15 Ediciones CICCUS. Año
2007
[7] Ley de Medios- Nº. 26.522 Organos
Colegiados e crea la Autoridad Federal de Servicios de
Comunicación Audiovisual, un órgano
autárquico y descentralizado, que tiene como
función la aplicación, la interpretación y
el cumplimiento de la ley. Su directorio estará
conformado por un presidente y un director designados por el
Poder Ejecutivo, tres directores propuestos por la
Comisión Bicameral de Promoción y Seguimiento de
la Comunicación Audiovisual, correspondiendo uno a la
primera minoría, uno a la segunda minoría y uno a
la tercera minoría parlamentarias; y dos directores a
propuesta del Consejo Federal de Comunicación
Audiovisual. Existirá también un Consejo Federal
cuyos miembros provinciales van a representar a los prestadores
privados, a las emisoras universitarias, a los medios
públicos y a los trabajadores de prensa.
[8] Karl R. Popper, "Licencia para hacer
televisión", en Nexos No. 220, México, abril de
1996 9 Leyre Pajín, Secretaria de Estado de
Cooperación Medios de comunicación y ONG de ayuda
humanitaria condenados a entenderse Editado por PES | 21 de
Junio de 2008 Editado por PES Posted in Sociedad de la
Información – Medios de comunicación
[9] Leyre Pajín, Secretaria de Estado
de Cooperación Medios de comunicación y ONG de
ayuda humanitaria condenados a entenderse Editado por PES | 21
de Junio de 2008 Editado por PES | Posted in Sociedad de la
Información – Medios de comunicación
[10] Ley de Medios – Nº. 26.522- Nota
Articulo N º1 “contenidos audiovisuales
idénticos o similares deben ser reglamentados por el
mismo marco regulatorio, independientemente de la
tecnología de transmisión. El reglamento debe
depender —dice la Directiva— solamente de la
influencia sobre la opinión pública y no de su
tecnología de transmisión.
[11] 11- Ley de Medios – Nº. 26.52 2
Televisión e infancia Se prevé la creación
de un Fondo de Fomento Concursable para la Producción de
Programas de Televisión de Calidad para Niños,
Niñas y Adolescentes que tendrá como objetivo
desarrollar estrategias que permitan producir más
televisión y radio de carácter educativo,
cultural e infantil. nacional.
[12] Bleichmar Silvia, El desmantelamiento de
la subjetividad –Estallido del Yo . Ed. topia Editorial
Colección Psicoanalisis , Sociedad y Cultura, pag 33,
Argentina , Enero 2009.
[13] Fernandez. Oscar La fortaleza de los
intocables .Publicado colatino .Mas de un siglo de credibilidad
Jueves, 13 de Mayo de 2010
http://www.diariocolatino.com/es/20100513/opiniones/79893/
[14] Hazaki, César El Cuerpo
Mediático. Publicado en 24 November
2007http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:7S8L8K1MHecJ:www.topia.com.ar/articulos/elcuerpomedi%C3%A1tico+CULTURA+MEDIATICA+Y+SUBJETIVIDAD+SILVIA+BLEICHMAR&cd=1&hl=es&ct=clnk&gl=ar
[15] País Marta Santos Nota Publicada
en Clarín 7/06/2020 en Clarin.com Sociedad – Sibila
Camp
[16] Ley de Medios . – Nº. 26.522 Punto
5 Reafirmamos nuestro compromiso con lo dispuesto en el
artículo 29 de la Declaración Universal de
Derechos Humanos, a saber, que toda persona tiene deberes
respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede
desarrollar libre y plenamente su personalidad, y que, en el
ejercicio de sus derechos y libertades, toda persona
estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas
por la ley con el único fin de asegurar el
reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los
demás, y de satisfacer las justas exigencias de la
moral, del orden público y del bienestar general en una
sociedad democrática. El ejercicio de estos derechos y
libertades no debe contradecir en ningún caso los
objetivos y principios de las Naciones Unidas. Por esa
razón, tenemos que fomentar una sociedad de la
información en la que se respete la dignidad humana.
[17] Ley de Medios – Nº. 26.522
Televisión e infancia Se prevé la creación
de un Fondo de Fomento Concursable para la Producción de
Programas de Televisión de Calidad para Niños,
Niñas y Adolescentes que tendrá como objetivo
desarrollar estrategias que permitan producir más
televisión y radio de carácter educativo,
cultural e infantil.
[18] Ley de Medios — Nº. 26.522
Defensoría del Público de Servicios de
Comunicación Audiovisual- Se crea la Defensoría
del Público de Servicios de Comunicación
Audiovisual, un organismo encargado de recibir y canalizar las
consultas, reclamos y denuncias del público de la radio
y la televisión. Será designado por
resolución conjunta de los presidentes de ambas
Cámaras
[19] Erich Fromm (2004) El miedo a la
libertad. Trad. Gino Germani. Paidós, Barcelona.
“Las formas más frecuentes en las que se presentan
las tendencias masoquistas están constituidas por los
sentimientos de inferioridad, impotencia e insignificancia
individual…La vida, en su conjunto, se les aparece como
algo poderoso en sumo grado y que ellos no pueden dominar o
fiscalizar. En los casos extremos –y hay muchos- se
observará, al lado de la tendencia a disminuirse y a
someterse a las fuerzas exteriores, un impulso a castigarse y a
inflingirse sufrimientos.
[20] Fornet Betancourt, R., Supuestos
filosóficos del diálogo intercultural, Viena,
Polylog n° 1, 1998, pp. 45- 86.
[21] Ley de Medios Punto 23 La diversidad
cultural y lingüística, al promover el respeto de
la identidad cultural, las tradiciones y las religiones, es
fundamental para el desarrollo de una sociedad de la
información basada en el diálogo entre culturas y
en una cooperación regional e internacional. Es un
factor importante del desarrollo sostenible.
[22] Luna Elba “Con fines
Sociales” GADIS/PNUDEDILAB Buenos Aires , 2000 Solo entre
mediados del 80y mediados de la década del 90 surgieron
alrededor del 70%de las OCs latinoamericanas citado por Lucio
Capalbo y Haleh Maniei en “La Expresion social de la
conciencia Planetaria, Ediciones Ciccus Unida, 2007
[23] Ley de Medios- Nº. 26.522
-Servicios de interés público Se considera a la
comunicación audiovisual en cualquiera de sus soportes
una actividad social de interés público, de
carácter esencial para el desarrollo sociocultural de la
población, por el que se exterioriza el derecho humano
inalienable de expresar, recibir, difundir e investigar
informaciones, ideas y opiniones sin ningún tipo de
censura.
[24] Morin Edgar Los siete saberes necesarios
para la educación del futuro Organización de las
Naciones Unidas para la Educación, La ciencia y el
trabajo publicado en octubre de 1999 por la Organización
de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y
la Cultura – París – Francia
[25] Ley de Medios – Nº. 26.522-
Igualdad de oportunidades Las emisiones de televisión
abierta y la señal local de producción propia de
los sistemas de cable deben incorporar medios de
comunicación visual adicional en el que se utilice
subtitulado oculto (closed caption), lenguaje de señas y
audio descripción, para la recepción por personas
con discapacidades sensoriales, adultos mayores y otras
personas que puedan tener dificultades para acceder a los
contenidos
[26] Leyre Pajín, Secretaria de Estado
de Cooperación Medios de comunicación y ONG de
ayuda humanitaria condenados a entenderse Editado por PES | 21
de Junio de 2008 Editado por PES | 21 de Junio de 2008 -Posted
in Sociedad de la Información – Medios de
comunicación
[27] Trejo Delarbre, Raul- Mediocracia sin
mediaciones. Prensa, televisión y elecciones publicado
por Cal y Arena en 2001
[28] De Cambra Bassols, Jordi.Coordinador
Catedra Unesco Vic-La Habana “Exámen Critico de la
teoría del Desarrollo”:Clase magistral dada en
UNIDS , Buenos Aires , abril de 2000
[29] Código Etico de Imágenes
aprobado en 1989 por Asamblea General del Comité de
Enlace de las Organizaciones No Gubernamentales europeas ante
la CE. Este código pretende ser guía para el
trabajo cotidiano de las ONG europeas. Dicho código
propone evitar los siguientes mensajes
[30] Lucio Capalvo, Haleh Maniei “La
expresión social de la conciencia planetaria”
Reflexiones sobre los procesos de las organizaciones de la
sociedad civil” Capitulo “Los insospechados
reductos del economicismo” pág 105.
[31] Ley de Medio- Nº. 26.522 Apoyar los
medios de comunicación basados en las comunidades
locales y respaldar los proyectos que combinen el uso de medios
de comunicación tradicionales y de nuevas
tecnologías para facilitar el uso de idiomas locales,
para documentar y preservar los legados locales, lo que incluye
el paisaje y la diversidad biológica, y como medio de
llegar a las comunidades rurales, aisladas y
nómades.
[32] Collivadino, Mauro Hernan Latini
“Efectos de la violencia en los Medios de
Comunicación” Monografía.com
/trabajos39/violencia-medios-comunicacion/violencia-medios-comunicacion.shtml
[33] Ley de Medio- Nº. 26.522 “Las
radios privadas deberán emitir un mínimo de 50%
de producción propia, que incluya noticieros o
informativos locales. El 30% de la música emitida
deberá ser de origen nacional. Quedarán eximidas
emisoras dedicadas a colectividades extranjeras o
temáticas”.
[34] Ley de Medios– Nº. 26.522 punto 8
Reconocemos que la educación, el conocimiento, la
información y la comunicación son esenciales para
el progreso, la iniciativa y el bienestar de los seres humanos.
Por otra parte, las tecnologías de la información
y la comunicación (TIC) tienen inmensas repercusiones en
prácticamente todos los aspectos de nuestras vidas
[35] Max Neef, Manfred y Elizalde, Antonio.
“Sociedad Civil y Cultura Democrática”
mencionado por Lucio Capalvo en su articulo
“organizaciones comunitarias una expresión social
de la conciencia planetaria.
[36] Ley de Medios – Nº. 26.522- Organos
colegiados e crea la Autoridad Federal de Servicios de
Comunicación Audiovisual, un órgano
autárquico y descentralizado, que tiene como
función la aplicación, la interpretación y
el cumplimiento de la ley. Su directorio estará
conformado por un presidente y un director designados por el
Poder Ejecutivo, tres directores propuestos por la
Comisión Bicameral de Promoción y Seguimiento de
la Comunicación Audiovisual, correspondiendo uno a la
primera minoría, uno a la segunda minoría y uno a
la tercera minoría parlamentarias; y dos directores a
propuesta del Consejo Federal de Comunicación
Audiovisual. Existirá también un Consejo Federal
cuyos miembros provinciales van a representar a los prestadores
privados, a las emisoras universitarias, a los medios
públicos y a los trabajadores de prensa.
[37] Ley de Medios. – Nº. 26.522
ARTICULO 1º — Alcance. El objeto de la presente ley
es la regulación de los servicios de comunicación
audiovisual en todo el ámbito territorial de la
República Argentina y el desarrollo de mecanismos
destinados a la promoción, desconcentración y
fomento de la competencia con fines de abaratamiento,
democratización1 y universalización del
aprovechamiento de las nuevas tecnologías de la
información y la comunicación. Quedan
comprendidas en las disposiciones de esta ley todas las
emisiones que tengan su origen en el territorio nacional,
así como las generadas en el exterior cuando sean
retransmitidas o distribuidas en él.
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